L'œcuménisme
Le dimanche 22 janvier à Notre Dame du Val, nous allons
prier ensemble avec nos frères protestants, orthodoxes,
anglicans !
Le Père Olivier Vatar nous aide à mieux nous
connaître !
Pourquoi l'œcuménisme
L'œcuménisme est né en milieu protestant
à la fin du XIXème siècle lorsque les
missionnaires, d'abord anglicans, ont découvert que les
disputes sur le terrain entre églises retiraient toute
crédibllité à l'annonce de l'Evangile.
L'œcuménisme n'a d'abord concerné que les
protestants entre eux. Après le congrès "fondateur"
d'Edimbourg, en 1910 ils ont progressivement créé
avec les orthodoxes un rassemblement permanent des Eglises qui
est vraiment né après la seconde guerre mondiale et
qui s'appelle le consell œcuménique des Eglises.
Aujourd'hui près de 300 églises appartiennent
à ce mouvement qui est essentiel au dialogue
œcuménique.
L'Eglise catholique n'est rentrée que tardivement dans le
mouvement ; pendant longtemps notre Egllse défendait la
notion de retour. Toutes les Eglises devaient rentrer dans
l'Eglise catholique et il fallait tantôt autoritairement,
tantôt résigné rentrer au bercail cathollque.
L'amitié de Monsieur Portal, humble prêtre
français et d'un grand noble anglais, lord Halifax, à
la fin du XIXème siècle a entamé un premier
dialogue œcuménique anglican / catholique
prolongé par les conversations de Malines autour de
l'Archevêque de cette ville, le cardinal Mercier.
L'abbé Couturier à Lyon a lui aussi, dans l'entre
deux guerres, promu l'œcuménique et
préparé le concile Vatican II qui a officiellement
reconnu l'entrée de l'Eglise catholique dans le dialogue
œcuménique sans pour autant entrer au conseil
œcuménique des Eglises (sauf dans les commissions).
Benoît XVI a redit dernlèrement que l'engagement
œcuménique de l'Eglise était
irrévocable.
Œcuménisme et dialogue interreligieux
Il n'est pas rare d'entendre à la
télévision, le présentateur du journal nous
dire qu'un évènement a pris une tournure
œcuménique parce que des musulmans, des
chrétiens, des juifs, des bouddhistes se sont
retrouvés ensemble. ll s'agit là d'un abus de
langage. L'œcuménisme n'est possible qu'entre
chrétiens, c'est à-dire entre croyants qui ont plus
de convictions qui les rapprochent que de convictions qui les
divisent.
L'œcuménisme se pratique avec quatre familles
chrétiennes dont nous reconnaissons mutuellement le
baptême au nom du Père, du Fils et de l'Esprit.
Ces 4 familles sont :
- les catholiques,
- les protestants : les luthériens,
réformés, les baptistes, les évangélistes, les pentecôtistes, les adventistes, les mennonites,
les méthodlstes, ...
- les orthodoxes de Constantinople, de Moscou, de divers pays
d'Europe et certaines Eglises orientales : Arméniens,
syriaques, chaldéens, cooptes
- les anglicans aux Etats-Unis.
On ne fait pas d'œcuménisme avec les sectes dont
nous ne reconnaissons pas le baptême comme les temoins
de Jéhovah, les Mormons, la scientologie
L'œcuménisme nous fait redécouvrir que chaque
Eglise, même l'Eglise catholique, doit inlassablement se
convertir au Christ pour rester fidèle à Dieu et
que la rencontre des autres chrétiens doit nous
stimuler.
Quelle actualité pour l'œcuménisme
Avec les protestants,le dialogue connaît une nouvelle donne
car la réalitè des baptistes,
évangéliques et pentecôtistes est de plus en
plus marquée. Traditionnellement, le dialogue se faisait
avec les luthériens et les réformés. En
1995, l'Egiise de Rome a signé un accord avec l'Eglise
luthérienne sur la justification par la foi, sujet qui
nous opposait depuis le XVIème siècle. Chacun a
maintenant reconnu qu'il disait la même chose mais de
façon différente. Seul le christ est sauveur
indépendamment des œuvres. Cet accord ouvre la voie
à d'autres accords sur des sujets plus difficiles comme
l'Eucharistie ou les prêtres. Le dialogue avec les
évangétistes s'annonce plus difficile car il s'agit
d'Eglise plus anticatholique, essentiellement par ignorance des
deux côtés. Tout doit commencer par un
œcuménisme d'amité entre personnes, pour
lever les peurs réciproques.
Avec les orthodoxes, la chute du mur de Berlin a provoqué
des réactions crispées. En effet, le mouvement
œumenique s'étant développé en Europe
de l'Ouest n'a pas touché l'Europe de l'Est. Aujourd'hui,
il leur faut tout découvrir d'un coup. D'où des
manifestations d'incompréhension, de rejet, de peur de
tout ce qui vient d'occident. Au surplus, Staline avait
intégré de force des Eglises catholiques. Mais
certains évêques orthodoxes refusent dans les
églises orihodoxes de rendre les bâtiments, ce qui
provoque des disputes. Globalement aujourd'hui, le dialogue
orthodoxes / catholiques est en panne. Toutefois,
l'élection de Benoît XVI semble un signe
encourageant pour les orthodoxes qui se méfiaient du
polonais Jean-Paul II. Et, de fait, quelques signes laissent
à penser que le dialogue va redémarrer.
Abbé Olivier VATAR
Délégué diocésain à
l'œcuménisme
Prière pour l'unité
Seigneur Jésus, qui, à la veille de mourir pour
nous, as prié que tous les disciples soient parfaitement
un, comme Toi en Ton Père et Ton Père en Toi,
fais-nous ressentir douloureusement l'infidélité de
notre désunion.
Donne-nous la loyauté de reconnaître et le
courage de rejeter ce qui se cache en nous d'indifférence,
de méfiance et même d'hostilité
mutuelles.
Accorde-nous de nous rencontrer tous en Toi, afin que, de nos
âmes et de nos lèvres, monte incessamment Ta
Prière pour l'Unité de Chrétiens, telle que
Tu le veux, par les moyens que Tu veux
En Toi, qui es la charité parfaite, fais-nous trouver la
Voie qui conduit à l'Unité dans l'Obéissance
à ton Amour et à ta Vérité.
Amen !
Centre œcuménique "Unité
Chrétienne"
2, rue Jean Carriès - 69005 LYON
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